Международная группа палеогенетиков выяснила, что в христианской Швеции X–XIV веков большинство взрослых и детей, похороненных в одной могиле, не были биологическими родственниками. Исследование опровергает распространенное археологическое предположение.
Ученые проанализировали ДНК 142 человек из трех средневековых кладбищ и сопоставили генетические данные с расположением тел.
Результаты заставляют пересмотреть десятилетиями применявшуюся логику интерпретации совместных погребений.
Главные мысли за 1 минуту
- Из 50 общих могил лишь единицы содержали близких родственников — большинство взрослых и детей оказались чужими друг другу.
- В парах «взрослый – ребенок» мужчины чаще лежали с мальчиками, а женщины — с девочками, что указывает на социальные, а не семейные связи.
- На кладбище Вестерхус в Емтланде детей хоронили по тому же принципу половой сегрегации, что и взрослых: мальчиков — на мужской стороне, девочек — на женской.
- Главная гипотеза исследователей — некрещеных детей могли символически «приобщать» к освященной земле, помещая в могилу крещеного взрослого.
- Археологам теперь нельзя считать совместное захоронение доказательством родства — каждый случай требует генетической проверки.
Долгое время в археологии господствовало правило: если в одной средневековой могиле лежат скелеты взрослого и ребенка, то это, скорее всего, родители и дети или другие близкие родственники. Такое предположение казалось логичным, но не имело надежного подтверждения.
По костям и зубам можно определить возраст, пол, болезни и даже рацион, однако достоверно установить степень биологического родства по этим признакам невозможно — необходим анализ ДНК.
Проверка на генетическом уровне
Прорыв произошел с развитием палеогенетики. Международная команда под руководством Майи Кшевиньской (Maja Krzewińska) из Центра палеогенетики Стокгольмского университета решила проверить гипотезу на практике. Ученые исследовали останки 142 человек (68 детей и подростков, 74 взрослых) из трех христианских кладбищ Швеции, датируемых X–XIV веками.
В этот период языческие традиции постепенно вытеснялись христианскими — новая религия диктовала иные правила захоронения.
Для каждого из 142 человек определили пол, степень родства с другими погребенными и происхождение. Затем генетические данные сопоставили с археологическим контекстом: кто лежал в одной могиле, как были ориентированы тела, каков возраст умерших. Выборка включала 27 одиночных и 50 общих захоронений.
Родство не в крови
Выяснилось, что подавляющее большинство похороненных вместе не приходятся друг другу близкими родственниками. Даже на тех кладбищах, где ученые нашли немало людей со схожим происхождением (то есть родственники жили по соседству), вместе в последний путь их отправляли редко. Совместная могила оказалась скорее исключением, чем семейной традицией.
Еще более любопытную закономерность выявили в парах «взрослый – ребенок». Если взрослый хоронился с ребенком, то мужчина чаще лежал рядом с мальчиком, а женщина — с девочкой.
По мнению исследователей, это указывает не на родство, а на социальные или религиозные нормы, действовавшие в средневековом обществе. Ребенка сразу относили к определенной социально-половой группе и хоронили по правилам этой группы.
Вестерхус: сегрегация по полу
Особенно ярко этот принцип проявился на кладбище Вестерхус в шведской провинции Емтланд. Там мужчин и женщин традиционно хоронили по разные стороны церковного двора. Генетический анализ показал: та же логика распространялась на детей.
Мальчиков чаще предавали земле на «мужской» стороне, девочек — на «женской». Общество не выделяло детей в отдельную категорию, а применяло к ним те же социальные и религиозные нормы, что и ко взрослым.
Некрещеные дети и религиозные запреты
Одна из главных гипотез, объясняющих захоронение детей с чужими взрослыми, связана с христианскими представлениями о крещении. В раннем средневековье бытовало поверье, что умерших до крещения нельзя хоронить на освященной земле.
Чтобы обойти запрет, их могли помещать в могилу крещеного человека — это рассматривалось как символический способ «приобщить» некрещеную душу к освященному пространству. Такая практика позволяла соблюсти религиозные правила, не оставляя умершего за пределами кладбища.
Что это значит для археологии
Авторы работы заключают: совместная средневековая могила не всегда означает семейное погребение. Раньше археологи строили подобные выводы исключительно на положении скелетов и устройстве могил. Теперь каждый случай совместного захоронения придется проверять с помощью ДНК-анализа.
Впрочем, выводы исследователей относятся прежде всего к изученным шведским кладбищам. Для аналогичных захоронений в других частях Европы потребуются дополнительные исследования.